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Ibrahim B. Syed
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We are enjoying the fruits of modern science and technology every second, every minute and everyday. Examples: Electricity, microphone, A.C., Automobiles, Airplanes, Space Travel, Missile Shield or Star Wars, computers, Cyber Space and Internet, robotics and Artificial Intelligence, GPS-Global Position System, Cellular Phones, Digital Media Entertainment-TV, DVD, MP3, Tele-Medicine and Tele-Surgery, Artificial Organs: Abiocor, Organ Transplants- Hand transplant surgery, stem cells in the treatment of Parkinson’s disease, Alzeimers, Spinal Cord Injury, Diabetes, Heart tissue repairs, or any organ repair, etc. Simply put modern science and technology is improving the quality and longevity of life of a man or woman. One must be very cautious as Science and Technology is a double edged sword and without Islamic Ethics it can destroy every human being.

These fruit yielding trees were grown in Muslims lands, such as Afghanistan, Bukhara, Baghdad, Cairo, Cordoba, Damascus, Delhi, Granada, Fez, Isfahan, Qairwan, Seville, Sicily, Zeituna and other great cities throughout the Muslim World. These trees were grown from a single seed. What is that seed and who planted the seed and where was it planted? Without the advent of our Nabi Karim Muhammad Mustafa (SAW) and the final establishment of MONOTHEISM or TAWHID on earth, none of what we take for granted in the modern world could possibly have developed. Our Nabi Karim Muhammad Mustafa (SAW) first planted the seed of TAWHID (La Ilaaha Il’Allah) in Hejaz in Arabia 1400 years ago. La Ilaaha, Il’Allah, literally means “NO GOD EXCEPT Allah. It means there is no Deity worthy of worship except Allah(SWT). Anyone can become a Muslim by reciting the Kalima or Shahadah “La Ilaaha Il’Allah, Muhammadun Rasoolallah”. The greatest achievement of our Prophet Muhammad (SAW) is that he made every Muslim a SCIENTIST by firmly instilling the concept TAWHID in body, soul and mind of every Muslim. For Sufis recitation of “La Ilaha, Il’Allah” is the Tariqah (path) to the Haqiqah(Haqiqath) or the Ultimate Reality.

Polytheism and superstition looked upon things and creatures as deities, and encouraged their worship. Before the advent of Islam polytheism dominated the entire world. Because of the Polytheistic view, natural sciences had become forbidden territory and natural phenomena were given sanctity. TAWHID destroyed Polytheism, Superstition, Nature Worship or Worship of Natural Phenomena. TAWHID created the intellectual frame of mind and opened the doors of research and investigation by displacing nature from its sacred pedestal and abolishing the practice of worshipping the natural phenomena. Holding the moon to be sacred was a major obstacle to even thinking of conquering it.

Sources as diverse as George Sarton, Bertrand Russell and Encyclopaedia Britannica, say “We reach the conclusion that without monotheism the concepts of experimentation and scientific enquiry, not to mention modern industrialization, would not exist.” Historians acknowledge that Islam changed the face of the globe. Polytheism and superstition blocked the progress and advancement of human development.Muslim Universities in the Middle Ages particularly in Spain laid the foundation for European Renaissance. Take for example the ancient Greeks. Their society was steeped in polytheism and superstition. Many natural phenomena were believed to be endowed with godly powers. It was impossible to scientifically investigate something so revered and sacred. Consequently, people worshipped nature rather than explore it and harness its powers.

We tend to think of ancient Greece as a free thinking democracy. In fact this is not entirely true; only the upper classes were allowed any latitude; free speech and free thought were actively discouraged to protect the hold of the man-made religions over the populace. The Greek rulers like many others throughout time have used the polytheistic beliefs of their subjects to shore up their own power, claiming divine ancestors and the “divine right of kings”.

Another example is modern day India where the attribution of divinity to the non-divine or the concept of shirk has had far reaching consequences. Dr. M.S. Swaminathan, former director of the Indian Agricultural Institute, New Delhi, and the Architect of India’s Green Revolution, blames “protein hunger” or lack of animal protein in the Hindu diet for the prospect of intellectual dwarfing of the nation’s youngsters. Because people worship the cow, a food source, their children suffer from malnutrition while not necessarily going hungry. The Hindus have 320 million gods and goddesses. If a Hindu lives for 100 years and spends the first 20 years in acquiring education and a profession and in the next 80 years he spends 8 hours each day in non-stop recitation of the name of a God or goddess in 2.6 seconds then his whole life is not enough. If he lives less than 100 years then he misses many, many gods. If he cannot pray and appease each and every god then he or she feels guilty and any difficulty or calamity that one faces in life is attributed to the anger of the other gods who were not prayed to. The mind is occupied with guilty feelings. The mind should be free to do research.

The mighty Roman Empire and civilization that lasted for 700 years never produced even one single scientist because they were pagans and polytheists.

Why research thrives in USA or Western countries and not in the developing countries. The answer is the intellectual environment and the infrastructure. Just like a plant needs, fertilizer, water, sunshine, the mind needs a stimulating, nurturing environment to conduct research. The mind should be free to think and it should be free from mundane worries. How can a Hindu with a Ph.D. or M. D. do research when he considers the Sun as a God and performs prostration to the Sun God everyday in the morning.

Islam produced a galaxy of Universal and Encyclopedic Scientists. Muslims contributed to every branch of science and in every field of inquiry and investigation. In every case, the Islamic concept of the oneness of God, coupled with the teaching of man’s role as God’s viceregent on earth have enabled the Muslims to investigate and harness the earth’s resources for the betterment of mankind as a whole. Far from worshipping things found in the heavens and on earth, Muslims have been able to look into the unexplained and take advantage of the things the Creator has given us to improve our lives.

Islam is a religion of logic and reason, dazzling in its perfection and simplicity. One comes away with the feeling that Islam might just be the best-kept secret in the western world.

Cattolici indiani digiunano per il Sinodo e la libertà religiosa in Arabia Saudita
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Mumbai (AsiaNews) – Oltre 700 cristiani indiani del Christ Army for Saudi Arabia (Casa) fanno digiuno e pregano per la buona riuscita del Sinodo delle Chiese del Medio Oriente e per la libertà religiosa nel regno Saudita. A guidarli è p. George Joshua, sacerdote indiano di rito malankarico e fondatore del Casa, da anni impegnato nel sostegno spirituale ai lavoratori migranti cattolici di origine indiana residenti in Arabia Saudita.

A causa di questa sua attività nel 2006 il sacerdote ha passato quattro giorni nelle carceri saudite per aver celebrato la messa di Pasqua in una casa privata ed è stato espulso dal Paese.  Nel 2007 p. Joshua ha fondato a Trivandarum (Kerala) il Casa, movimento cattolico diffuso in tutto il Kerala, che attraverso incontri di preghiera nelle parrocchie tiene viva l’attenzione sulla condizione dei cristiani in Arabia Saudita.

P. Joshua afferma: “Nel regno saudita non c’è libertà religiosa ed è proibita qualsiasi attività pastorale a favore del milione di cristiani che risiedono nel Paese, di cui un terzo sono di origine indiana. In questi mesi noi del Casa abbiamo pregato per il Sinodo affinché i cattolici che vivono in Arabia Saudita possano avere in futuro la libertà religiosa”.

Il sacerdote sottolinea che a nessun prete è permesso entrare nel regno per celebrare messa e qualsiasi attività deve essere fatta in segreto, con il costante rischio di controlli da parte della Muttawa, la polizia religiosa saudita. “Proprio in questi giorni – racconta – la polizia religiosa ha arrestato un sacerdote francese per aver celebrato la messa in varie comunità e lo ha rilasciato solo dopo ore di interrogatorio”.

Il prete dice che i cristiani  scoperti a pregare insieme vengono subito arrestati, imprigionati ed espulsi. “I cattolici – afferma – possono pregare solo in casa propria non è consentito pregare insieme neanche tra parenti o amici”. “A partire dal 1995 – continua – si sono formati alcuni movimenti religiosi, dove i laici pregano e leggono la Bibbia di nascosto. Oltre al servizio di preghiera alcuni riescono anche a insegnare a domicilio il catechismo per i bambini”.

P. Joshua dice che al momento l’unico prete di origine indiana presente in Arabia Saudita è un certo p. John, che si prende cura, sempre in segreto delle comunità cattoliche di lingua inglese e malay.

Il Sinodo per sostenere le Chiese del Medio Oriente e la missione universale
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Città del Vaticano (AsiaNews) – L’Assemblea speciale per il Medio oriente che comincia oggi non ha motivi politici, ma pastorali. Essa deve riflettere “sul presente e sul futuro dei fedeli e delle popolazioni del Medio Oriente”, concentrandosi “sugli aspetti propri della loro missione”. Benedetto XVI ha spiegato così il valore del Sinodo dei vescovi che si raduna in Vaticano da oggi fino al 24 ottobre, alla presenza di 177 Padri sinodali e circa 70 sacerdoti dei diversi riti e tradizioni ecclesiali. A sottolineare la varietà dei riti e l’universalità della celebrazione, il vangelo è stato cantato in latino e in greco. I cori hanno cantato in latino e in arabo.
Nella sua omelia durante l’odierna celebrazione eucaristica in san Pietro, Benedetto XVI ricorda di aver “accolto volentieri la proposta di Patriarchi e Vescovi di convocare un’Assemblea sinodale”, dopo aver personalmente visitato Turchia, Terra Santa – Giordania, Israele, Palestina – e Cipro “dove ho potuto conoscere da vicino le gioie e le preoccupazioni delle comunità cristiane”.
I circa 3 milioni di cattolici ( e 14 milioni di cristiani) di questa regione sono colpiti dall’inquieta situazione politica, da violenta persecuzione, da problemi economici che li spingono all’emigrazione. Il papa conosce tutte queste situazioni, ma chiede che i partecipanti al Sinodo vedano il Medio oriente da un punto di vista più specifico: “questa regione del mondo Dio la vede da una prospettiva diversa, si direbbe ‘dall’alto’: è la terra di Abramo, di Isacco e di Giacobbe; la terra dell’esodo e del ritorno dall’esilio; la terra del tempio e dei profeti; la terra in cui il Figlio Unigenito è nato da Maria, dove ha vissuto, è morto ed è risorto; la culla della Chiesa, costituita per portare il Vangelo di Cristo sino ai confini del mondo. E noi pure, come credenti, guardiamo al Medio Oriente con questo sguardo, nella prospettiva della storia della salvezza”.
“Guardare quella parte del mondo nella prospettiva di Dio  - ribadisce – significa riconoscere in essa la ‘culla’ di un disegno universale di salvezza nell’amore, un mistero di comunione che si attua nella libertà e perciò chiede agli uomini una risposta”.
Il Sinodo deve servire ad approfondire “comunione e testimonianza” delle Chiese, come recita anche il titolo scelto per l’Assemblea sinodale, “La Chiesa Cattolica nel Medio Oriente: comunione e testimonianza. ‘La moltitudine di coloro che erano diventati credenti aveva un cuor solo e un’anima sola’ (At 4, 32)”.
“Senza comunione – afferma il pontefice – non può esserci testimonianza: la grande testimonianza è proprio la vita di comunione”. E ciò avviene anche se i cristiani di questa regione sono una minoranza. “I primi cristiani, a Gerusalemme, erano pochi – spiega Benedetto XVI. Nessuno avrebbe potuto immaginare ciò che poi è accaduto. E la Chiesa vive sempre di quella medesima forza che l’ha fatta partire e crescere. La Pentecoste è l’evento originario ma è anche un dinamismo permanente, e il Sinodo dei Vescovi è un momento privilegiato in cui si può rinnovare nel cammino della Chiesa la grazia della Pentecoste, affinché la Buona Novella sia annunciata con franchezza e possa essere accolta da tutte le genti”.
Ravvivare la comunione fra tutti i membri della Chiesa (patriarchi, vescovi, sacerdoti, religiosi, persone di vita consacrata e laici”, produrrà frutti ecumenici “nei rapporti con le altre Chiese” e nel “dialogo con gli ebrei, ai quali ci lega in modo indissolubile la lunga storia dell’Alleanza, come pure con i musulmani”.
“Tutti – ha aggiunto il papa – auspichiamo che i fedeli sentano la gioia di vivere in Terra Santa, terra benedetta dalla presenza e dal glorioso mistero pasquale del Signore Gesù Cristo. Lungo i secoli quei Luoghi hanno attirato moltitudini di pellegrini ed anche comunità religiose maschili e femminili, che hanno considerato un grande privilegio il poter vivere e rendere testimonianza nella Terra di Gesù. Nonostante le difficoltà, i cristiani di Terra Santa sono chiamati a ravvivare la coscienza di essere pietre vive della Chiesa in Medio Oriente, presso i Luoghi santi della nostra salvezza”.
Ma perché ciò avvenga, i cristiani di questa regione hanno bisogno di vivere “un diritto umano fondamentale”: “vivere dignitosamente nella propria patria”. Per questo è necessario “favorire condizioni di pace e di giustizia, indispensabili per uno sviluppo armonioso di tutti gli abitanti della regione”.
 “Tutti – afferma il pontefice – sono chiamati a dare il proprio contributo: la comunità internazionale, sostenendo un cammino affidabile, leale e costruttivo verso la pace; le religioni maggiormente presenti nella regione, nel promuovere i valori spirituali e culturali che uniscono gli uomini ed escludono ogni espressione di violenza. I cristiani continueranno a dare il loro contributo non soltanto con le opere di promozione sociale, quali gli istituti di educazione e di sanità, ma soprattutto con lo spirito delle Beatitudini evangeliche, che anima la pratica del perdono e della riconciliazione. In tale impegno essi avranno sempre l’appoggio di tutta la Chiesa, come attesta solennemente la presenza qui dei Delegati degli Episcopati di altri continenti”.
Benedetto XVI ha concluso l’omelia affidando ai santi e alle sante del Medio oriente e alla Vergine Maria, “affinché le prossime giornate di preghiera, di riflessione e di comunione fraterna siano portatrici di buoni frutti per il presente e il futuro delle care popolazioni mediorientali. Ad esse rivolgiamo con tutto il cuore il saluto augurale: ‘Pace a te e pace alla tua casa e pace a quanto ti appartiene!’ (1Sam 25,6)”.

Il Sinodo per le Chiese del Medio Oriente è stato anche il tema della riflessione del papa all’Angelus con le decine di migliaia di pellegrini radunati in piazza san Pietro. Benedetto XVI ha ricordato il tema del Sinodo, quello della comunione e testimonianza, in Paesi “purtroppo segnati da profonde divisioni e lacerati da annosi conflitti”.
“Questo compito – ha aggiunto – è arduo, dal momento che i cristiani del Medio Oriente si trovano spesso a sopportare condizioni di vita difficili, sia a livello personale che familiare e di comunità. Ma ciò non deve scoraggiare: è proprio in quel contesto che risuona ancora più necessario e urgente il perenne messaggio di Cristo: “Convertitevi e credete nel Vangelo” (Mc 1,15). Nella mia recente visita a Cipro ho consegnato lo Strumento di Lavoro di questa Assemblea sinodale; ora che essa è iniziata, invito tutti a pregare invocando da Dio un’abbondante effusione dei doni dello Spirito Santo”.
E dopo aver ricordato che il mese di ottobre è dedicato al rosario, Benedetto XVI ha concluso: “Cari amici, sappiamo quanto la Vergine Maria sia amata e venerata dai nostri fratelli e sorelle del Medio Oriente. Tutti guardano a Lei quale Madre premurosa, vicina ad ogni sofferenza, e quale Stella di speranza. Alla sua intercessione affidiamo l’Assemblea sinodale che oggi si apre, affinché i cristiani di quella regione si rafforzino nella comunione e diano a tutti testimonianza del Vangelo dell’amore e della pace”.
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